費雪的部落格

　　近年來許多以聖經為名的理財書籍紛紛上市，例如「理財聖經」、「投資聖經」…等等，其實這些書與真正的聖經一點關係也沒有，只是假其名來吸引讀者的注意力而已。真正的「聖經」不只是一本基督教與天主教的經典，它實際上是一本包含歷史、政治、文學、寓言、神的啟示和生活智慧的一本書，這本書寫作的時間歷經一千六百年，由四十多位不同職業的人以三種不同的文字所寫成，是世界上最暢銷的一本書，全世界已有一千八百四十八種語言譯本，擁有全球四分之一的閱讀人口，不論你的宗教信仰為何，它絕對是一本值得一讀的好書。理財專欄自本期開始，為各位讀者從聖經的觀點來討論理財的價值觀。
　　相信沒有人願意成為別人的奴隸，但是在實際的生活中，我們雖然不是別人的奴隸，卻經常心甘情願做錢財的奴隸，讓自己供錢財驅策，為了錢財捨棄了許多自由。人成為財奴可以分為以下幾種類型：
　　一、求財若渴：大部份的人都覺得世界上只有一種東西最好用，那就是「錢」，食衣住行沒有一樣不需要錢，為了養家活口努力賺錢更是天經地義的事。但是有許多人，他所積蓄的財富已經是三代都享用不盡，但是仍然沒有金錢的安全感，必須要不斷地看到更多的錢進帳才活得下去，成天想得都是如何賺更多的錢，錢成了他們生命的主宰，這是典型的財奴。
　　二、理財入迷：這是當前理財潮流下的犠牲者，理財成為近十年來的顯學，理財相關的書籍、雜誌充斥在書店的排行榜上，「你不理財、財不理你」更是每個人都能朗朗上口的格言。理財本身絕對是正當的事，每個人對於自己的財富必須善盡管理的責任，但是任何正當的事一過了頭，就變得不正當，理財也是如此，如果不知道節制就會受它控制。例如投資股票本身不是件壞事，選擇經營良好的上市公司股票，在合理的價位買進作中長期投資，這是不妨礙正常生活且報酬穩健的投資方式，但是許多人就像吸食毒品一樣，每天早上定時向號子報到，晚上還要看線圖和電視、報紙上的盤後分析，抑或利用上班時間看盤，不但廢弛了工作和事業，也疏遠了夫妻親子間的情感，這就是被股票所俘虜的財奴典型。
　　三、被迫為錢工作：大部份的人都有貸款的經驗，從剛出社會時貸款買車，到結婚時的貸款買房子，近年受到信用卡、現金卡在媒體上廣告的影響，新新人類更習慣用現金卡借錢或和刷卡購買自己負擔不起的東西，為了要償還每個月的高利息和債務，不得不拚命賺錢，以免被討債公司逼得走投無路，這是第三型的財奴。
想想看你是哪一型的財奴呢？
　　第一，收入如果可以維持在一個平均生活水準，就應詃滿足。聖經在提摩太前書六章七至八節提到：「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」大家都聽過錢是生不帶來、死不帶去的，但是在生活中卻經常被金錢所捆綁，關鍵在於世俗的價值觀是用金錢來衡量的。對於許多人而言，一個人的成功與否在於他是否賺夠多的錢，女兒嫁得好不好只看夫家是不是有錢人。聖經告訴我們，我們在追求財富應當適可而止，只要能夠滿足基本的生存需要即可，人的一生除了賺錢之外，還有許多更重要的事情可以做，像是參與社會工作、實現自我理想、追求永生的盼望等，這些財富之外的事情所帶來的收穫可以讓一個人的存在變得有意義，這是用金錢買不到的。
　　第二，應該要計算理財的機會成本。「機會成本」是經濟學的名詞，它指的是當我們面前有兩種以上的選擇（機會）時，當我們選擇了一種的時候，沒有被選上的就是我們放棄的機會，被放棄的機會的最高價值就是機會成本。例如一個農民有一塊土地，如果他選擇養豬就不能選擇養雞，養豬的機會成本就是放棄養雞的收入。理財的機會成本是什麼呢？如果為了理財而蹺課、蹺班、辭職或冷落家庭，或許你透過理財賺了一些錢，但是賠上了求知的寶貴機會、放棄了當初進入社會時的理想和錯過和家人團聚的甜蜜時光，最後到底是賺還是賠呢？聖經在馬太福音十六章二十六節說：「人若賺得全世界、賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」也許沒有人會為理財而一次付出生命，但生命卻從理財者的指縫中一絲絲、一滴滴地流走，是再多的錢也賺不回來的。我們應該投資的是自己的生命，只有讓自己的一生活得更豐富，才是最划算的投資。
　　第三，不做超過自己能力的支出。有多少的能力做多少的事，不必去羨慕別人的汔車洋房，也不必去追求名牌，一個人的身份、地位不是透過用名牌、開名車就可以得到的，耶穌的門徒保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓立比書四章十二節），重點不在於你擁有多少能力和財富，而在於你如何安然處於現在的處境，不做超越能力所及的消費，應該在量入為出的前提下，高估未來的支出，低估未來的收入，為自己的未來留下充裕而安全的空間。
　　我們應該要在錢財的事情上保持高度的警覺，立志不做金錢的奴隸，隨時提醒自己人生最重要的事情不只是賺錢而已，而是如何讓自己的一生活得更有意義。